वर्तमान समय में दिल्ली स्थित यूनाइटेड सर्विस इंस्टीट्यूशन ऑफ़ इंडिया (यूएसआई) में सेंटर फ़ॉर मिलिट्री हिस्ट्री एंड कॉन्फ़्लिक्ट स्टडीज़ में एक फ़ेलो प्रोफ़ेसर वासिलियोस साइरोस, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय (जेएनयू) में ग्रीक चेयर प्रोफेसर भी रह चुके हैं। उन्होंने अंग्रेजी अख़बार द संडे गार्डियन के लिए एक लेख लिखकर यह समझाने का प्रयास किया है कि प्राचीन ग्रीस ने किस तरह से भारतीय रणनीतिक विचार और शासन पद्धति को प्रभावित किया। उनकी अनुमति से यह लेख यहाँ प्रकाशित किया जा रहा है।
हाल के वर्षों में, भारत के स्वदेशी रणनीतिक विचार और शासन कला/पद्धति के पुनर्मूल्यांकन करने के लिए कई प्रयास किये गए हैं, खासकर प्राचीन काल में इनके भावों और प्रभावों की चर्चाएं देखने-सुनने को मिलती हैं। इस तरह के प्रयास के लिए न केवल विभिन्न स्रोतों और साक्ष्यों की सावधानीपूर्वक जांच की आवश्यकता होती है, बल्कि उन तरीकों की खोज भी करनी होती है जिनसे भारतीय उपमहाद्वीप में उभरे राजनीतिक और सैन्य नेतृत्व के मॉडल बाहरी कारकों के साथ सामंजस्य बैठाते थे। सिकंदर के भारत अभियान ने ग्रीक प्रभाव के लिए आधार का काम किया, ग्रीक बस्तियों के प्रसार को बढ़ावा दिया और व्यापार को नई गति दी। इसने ग्रीक और भारतीय सभ्यताओं के समावेश को जन्म दिया, जिसका एक शक्तिशाली उदाहरण गांधार कला विद्यालय है। कोई यह दावा कर सकता है कि सिकंदर की सेना के अभियान और राजा पोरस की सेना के खिलाफ हाइडस्पेस की लड़ाई (326 ईसा पूर्व), जिसने सिकंदर की उन्नति के अंत का संकेत दिया, सैन्य रणनीति में सबक का स्रोत थे जिसने मौर्य साम्राज्य के विकास को बढ़ावा दिया और कौटिल्य के राजकला पर मौलिक ग्रंथ अर्थशास्त्र को प्रेरित किया। सिकंदर के सेनापतियों में से एक और सेल्यूसिड साम्राज्य के संस्थापक सेल्यूकस I निकेटर को 305 ईसा पूर्व में चंद्रगुप्त मौर्य ने हराया था। सेल्यूकस एक युद्धविराम के लिए सहमत हुए जिसमें उनकी बेटी हेलेना और भारतीय शासक के बीच विवाह गठबंधन शामिल था। इसी नाम वाली एक अन्य प्रसिद्ध ग्रीक महिला, हेलेन ऑफ़ ट्रॉय के विपरीत, जो ग्रीक पौराणिक कथाओं के सबसे बड़े और सबसे क्रूर युद्धों में से एक, ट्रोजन युद्ध से जुड़ी थी कई यूनानियों को भारतीय सम्राटों के पास दूत के रूप में भेजा गया या उन्हें दूत नियुक्त किया गया और उन्होंने मौर्य राज्य के आंतरिक कामकाज के बारे में विवरण छोड़ा। ऐसी ही एक कहानी इंडिका है, जिसे कौटिल्य के समकालीन, मेगस्थनीज ने लिखा था, जो पाटलिपुत्र में चंद्रगुप्त के दरबार में सेल्यूकस के राजदूत थे, और बाद के ग्रीक और रोमन लेखकों द्वारा उद्धरणों के रूप में बची हुई है। इंडो-ग्रीक (यवन) साम्राज्य ने मेनेंडर I सोटर (मिलिंडा) और डेमेट्रियस III अनिकेतोस (अजेय) जैसे शानदार राजनेताओं और सैन्य कमांडरों को जन्म दिया।
सिकंदर के अभियान और इंडो-ग्रीक साम्राज्य के निर्माण ने भारतीय और ग्रीक सभ्यताओं के बीच मुठभेड़ों/संघर्षों के एक लंबे दौर की शुरुआत की। ग्रीक विचार और विज्ञान पूर्व-आधुनिक भारत के इतिहास में लगातार महत्वपूर्ण बने रहे। इस्लामी शासन के सुदृढ़ीकरण ने इस्लामी दुनिया के विभिन्न हिस्सों से विद्वानों और वैज्ञानिकों के प्रवाह को सुविधाजनक बनाया जो ग्रीक शिक्षा में डूबे हुए थे। इसने राजनीतिक और नैतिक सलाह साहित्य के प्रसार में भी योगदान दिया, जैसे कि अखलाक-ए-नासिरी (नासिरियन एथिक्स), जो 13वीं शताब्दी के फारसी बहुश्रुत नासिर अल-दीन तुसी की महान कृति है। नासिरियन एथिक्स ग्रीक स्रोतों, विशेष रूप से अरस्तू के नेकोमैचेन एथिक्स और आंशिक रूप से प्लेटो से प्राप्त विचारों और सिद्धांतों का संकलन है। यह व्यक्तिगत आचरण (नैतिकता), घर के प्रबंधन (अर्थशास्त्र) और राजनीतिक समुदाय की सरकार (राजनीति) से संबंधित गुणों पर विस्तार से प्रकाश डालता है। इस्लाम के मध्य और पूर्वी क्षेत्रों में तुसी के विचारों के प्रसार को अखलाक-ए-जलाली (जलालियन एथिक्स) द्वारा बढ़ावा दिया गया, जो नासिरियन एथिक्स का एक विस्तारित संस्करण है, जिसे 15वीं शताब्दी में एक प्रतिष्ठित धार्मिक और कानूनी विद्वान जलाल अल-दीन दावानी ने लिखा था। मुगलों को समर्पित सबसे पहले अखलाक स्रोतों में से एक अखलाक-ए हुमायूं (हुमायूं का नीतिशास्त्र) है, जिसे 1504 में काबुल पर कब्ज़ा करने के बाद बाबर को संबोधित किया गया था। हुमायूं के नीतिशास्त्र में अच्छी सरकार के बारे में कई कहावतें हैं, जिनका दूर-दराज और जटिल शाही राजनीति को चलाने के संदर्भ में पहले मुगल शासकों की नेतृत्व शैली पर गहरा और स्थायी प्रभाव पड़ा। लेकिन सम्राट अकबर के समय में ही तुसी के नासिरियन नीतिशास्त्र मुगल राजनीतिक संस्कृति के वास्तविक आधारभूत ग्रंथों में से एक के रूप में विकसित हुआ। अकबर, जो कि मुगल वंश का सबसे प्रतिभाशाली रणनीतिकार था, नासिरियन नीतिशास्त्र से इतना मोहित हो गया था कि डिस्लेक्सिक होने के कारण, उसने अपने दरबारियों से इसे नियमित रूप से पढ़वाया था। सबसे अधिक संभावना है कि मुगल बादशाह ने तुसी के ग्रंथ में प्रभावी राजनीतिक आचरण और नीति-निर्माण के लिए एक व्यापक लेकिन आसान, आसानी से पचने योग्य खाका देखा हो। अकबर ने इसे मुगल सरकारी अधिकारियों और सैन्य कमांडरों के लिए अवश्य पढ़ने योग्य बताया। कोई यह अनुमान लगा सकता है कि तुसी के कार्यों में निहित दार्शनिक सिद्धांतों ने मुगल साम्राज्य की नई राजधानी के रूप में फतेहपुर सीकरी (विजय का शहर) बनाने की अकबर की भव्य परियोजना और सुलह-ए-कुल (पूर्ण/सार्वभौमिक शांति) के उनके दृष्टिकोण को रेखांकित किया। इसी तरह, आइन-ए-अकबरी (अकबर के संस्थान), अकबर के शासनकाल का प्रसिद्ध गजेटियर है जिसे उनके ग्रैंड वज़ीर (प्रधान मंत्री), अबुल-फ़ज़ल ने लिखा था, जो अख़लाक़ लेखकों द्वारा प्रेषित यूनानी शिक्षाओं से भरा हुआ है।
दिलचस्प बात यह है कि अबुल-फ़ज़ल ने यूनानी चिकित्सा और यूनानी चिकित्सक गैलेन के हास्य सिद्धांत का सहारा लेकर चार मुख्य व्यावसायिक समूहों से मिलकर सामाजिक संगठन का एक पैटर्न बनाया: योद्धा; शिल्पकार और व्यापारी; विद्वान; किसान और श्रमिक, जिन्हें क्रमशः अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी जैसे चार तत्वों का प्रतिनिधित्व करने वाला माना जाता था। मुगल राजनीतिक साहित्य के अन्य महत्वपूर्ण नमूने जो तुसी के नासिरियन नैतिकता और यूनानी विचार के अवशिष्ट प्रभाव को दर्शाते हैं, उनमें मौइज़ा-ए जहाँगीरी (जहाँगीर के लिए उपदेश) और अख़लाक-ए जहाँगीरी (जहाँगीर का नैतिकता) (दोनों 17वीं शताब्दी की शुरुआत में) शामिल हैं।
अख़लाक की रचनाएँ न केवल इंडो-इस्लामिक दुनिया में, बल्कि इस्लाम के अन्य क्षेत्रों में भी सबसे ज़्यादा बिकने वाली थीं। इस्तांबुल में अबुल-फ़ज़ल के समकालीन, किनालिज़ादे अली सेलेबी ने अखलाक-ए-अलाई (उदात्त नैतिकता/अली की नैतिकता) लिखी, जो ओटोमन राजनीतिक विमर्श के प्रमुख स्रोतों में से एक बन गई। 20वीं सदी के पहले हिस्से तक राजनीति के बारे में लिखने के प्रचलित तरीकों में से एक अख़लाक शैली और इसके विभिन्न रूप बने रहे, जैसा कि उर्दू ग्रंथों के एक संग्रह से पता चलता है, जिसमें तुसी, दव्वानी और यूनानियों की याद दिलाने वाले विषयों पर चर्चा की गई है। 19वीं सदी में लखनऊ, कानपुर और अन्य शहरों में दव्वानी के जलालियन नैतिकता की प्रतियां और उर्दू अनुवाद छपे थे, और 1939 में लाहौर में एक ठोस अंग्रेजी अनुवाद प्रकाशित हुआ था। इस्लामी नैतिकता के दायरे से परे भी अख़लाक ने अपनी अपील बरकरार रखी: प्रशासनिक प्रशिक्षण के लिए मदरसों में जाने वाले हिंदुओं ने अरबी और फ़ारसी में अख़लाक मैनुअल और सलाह साहित्य के अध्ययन और व्याख्या में संलग्न होकर ग्रीक क्लासिक्स की भावना को आत्मसात किया। हेनरी जॉर्ज कीन, जिन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए काम किया और बाद में हैलीबरी में ईस्ट इंडिया कंपनी कॉलेज में फ़ारसी और अरबी पढ़ाया, ने 1867 में अख़लाक़-ए-मुहसिनी (मुहसिनियन नैतिकता) का अंग्रेजी अनुवाद प्रकाशित किया, जो 15वीं शताब्दी के फ़ारसी साहित्यकार हुसैन वाइज़ काशिफ़ी द्वारा पहले के अख़लाक़ सिद्धांतों का एक आसवन था, जिन्होंने कलिला वा-दिम्ना और पंचतंत्र पर आधारित शिक्षाप्रद कहानियों और दंतकथाओं का फ़ारसी में एक संग्रह भी तैयार किया था। कीन के अनुवाद को ईस्ट इंडिया कंपनी के प्रशासकों के लिए कॉलेज के शैक्षिक कार्यक्रम में भी एकीकृत किया गया था।
(This article is based on the author’s op-ed “How Ancient Greece influenced Indian strategic thought and statecraft,” The Sunday Guardian (December 8, 2024) https://sundayguardianlive.com/investigation/how-ancient-greece-influenced-indian-strategic-thought-and-statecraft)
