बांग्लादेश की यथास्थिति देखकर यह सवाल जरूर आता है कि जैसे हालात वहाँ के बनते जा रहे हैं उस पर बुद्दिजीवियों द्वारा क्या किया जा रहा है? क्या है न कि बुद्धिजीवी किसी भी देश समाज में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। सुकरात के समय से अब तक सही रास्ता बताने और गलत का विरोध करने में बुद्दिजीवियों की भूमिका रही है। बांग्लादेश के घटनाक्रमों की चर्चा में ऐसा लगता है मानो बुद्धिजीवियों की या तो आवाज़ शांत करा दी गयी है या फिर उन्होंने सत्ता पक्ष के आगे घुटने टेक लिए हैं। कुछ बची-खुची आवाज़ें हैं जिन्हें सुनना जरुरी है। इस क्रम में मैंने बांग्लादेशी-स्वीडिश लेखक अनीसुर रहमान से बात की, आप भी पढ़िए –
1) बांग्लादेश के मुक्ति आंदोलन में बुद्धिजीवियों की क्या भूमिका रही है?
अनीसुर रहमान: 1950, 1960 और 1971 के दशक में बांग्लादेश के मुक्ति आंदोलन में बंगाली बुद्धिजीवियों की एक मजबूत और अभिन्न भूमिका थी। 1971 के मुक्ति संग्राम में भी उनकी महत्वपूर्ण भागीदारी थी। बांग्लादेश की जीत से पहले, कब्जे वाली पाकिस्तानी सेना की हार को भांपते हुए, उन्होंने अपने सहयोगी बंगाली तत्वों की मदद से, जिन्हें रजाकार कहा जाता है, जो राजनीतिक पार्टी जमात-ए-इस्लामी के प्रति वफादार थे, दार्शनिकों, शिक्षाविदों, लेखकों, पत्रकारों, वैज्ञानिकों, डॉक्टरों, इंजीनियरों जैसे लगभग एक हजार प्रगतिशील धर्मनिरपेक्ष बुद्धिजीवियों की हत्या कर दी। उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए बांग्लादेश हर साल 14 दिसंबर को शहीद बुद्धिजीवियों के दिवस के रूप में मनाता है।
2) पिछले कुछ सालों में क्या बदलाव आया है?
अनीसुर रहमान:1971 में प्रमुख धर्मनिरपेक्ष प्रगतिशील बुद्धिजीवियों के चले जाने के बाद, राष्ट्र कभी भी उस आधार को हासिल नहीं कर सका जो पारंपरिक रूप से विकसित था। इस सीमा के अलावा, राष्ट्र के बौद्धिक परिदृश्य में, 1975 में एक सैन्य तख्तापलट में देश के संस्थापक पिता बंगबंधु शेख मुजीबुर रहमान और उनके सहयोगियों की हत्या के बाद बांग्लादेश में और भी अधिक चुनौतियाँ आईं। बड़ी संख्या में बुद्धिजीवियों ने सैन्य निरंकुशता और इस्लामवादी राष्ट्रवादी राजनीति के अनुरूप भूमिका निभाई। अब अधिकांश मामलों में बुद्धिजीवी ऐसे दिखते हैं जैसे वे कमोबेश अपनी-अपनी पार्टियों के कार्यकर्ता हों।
3) बुद्धिजीवी खुद को कैसे अभिव्यक्त कर रहे हैं?
अनीसुर रहमान:‘बुद्धिजीवी’ शब्द से हमारा क्या मतलब है? हम जानते हैं कि एक बुद्धिजीवी वह व्यक्ति होता है जो समाज की वास्तविकता के बारे में आलोचनात्मक सोच, शोध और चिंतन में संलग्न होता है, और जो इसकी मानक समस्याओं के समाधान का प्रस्ताव करता है। बांग्लादेश में बुद्धिजीवियों की उपस्थिति हमें स्कॉटिश-अमेरिकी पत्रकार जॉन स्विंटन (1829-1901) द्वारा 19वीं सदी में अमेरिका के पत्रकारों के बारे में की गई टिप्पणी की याद दिलाती है। जॉन ने कहा था, ‘हम बौद्धिक वेश्या हैं।’ एक सदी से भी अधिक समय बाद, वास्तविकता 19वीं सदी की तुलना में और भी अधिक कुरूप है। आज बांग्लादेश में यह सबसे कुरूप है। अधिकांश मामलों में बुद्धिजीवियों के पास अपनी विचारधारा के प्रति स्थिर रुख नहीं होता। एक अकेला बुद्धिजीवी खुद को वामपंथी से उदारवादी, राष्ट्रवादी, सूफी, इस्लामवादी और अंत में कट्टर बना सकता है। इसका एक उदाहरण फरहाद मजहर है। बदरुद्दीन उमर जैसे बुद्धिजीवी जानबूझकर अपने शब्दों के प्रति बेईमान लगते हैं। खुद को वामपंथी प्रगतिशील बुद्धिजीवी बताते हुए और अमेरिका और डॉ. मुहम्मद यूनुस के विरोधी लगते हुए, बदरुद्दीन उमर अमेरिका की भूमिका के साथ-साथ डॉ. मुहम्मद यूनुस के नेतृत्व में अवैध असंवैधानिक शासन की वकालत कर रहे हैं।
4) क्या आप उनके विचार समय के साथ बदलते हुए देखते हैं?
अनीसुर रहमान: अधिकांश मामलों में बुद्धिजीवियों के पास अपनी विचारधारा के प्रति स्थिर रुख नहीं होता। हमारे महान लेखक अहमद सोफा ने अपनी पुस्तक, ‘आधी औरत, आधी देवी’ में फरहाद मजहर को एक हत्यारे के रूप में पहचाना है जो 1970 के दशक की शुरुआत में लेखक हुमायूं कबीर की हत्या में शामिल था।
जैसा की मैंने पहले कहा है बदरुद्दीन उमर जैसे बुद्धिजीवी अपने शब्दों के प्रति जानबूझकर बेईमान लगते हैं। कई बुद्धिजीवी लोकतंत्र की बात करते हैं। इसके विपरीत, अगर उन्हें अपने निजी लाभ की गंध आती है, तो वे लोकतंत्र विरोधी शासन का समर्थन करने में संकोच नहीं करते।
कुछ बुद्धिजीवी, अपने-अपने क्षेत्र के स्वप्नदर्शी दिग्गज से, शासन के समर्थन में कार्यकर्ता बन जाते हैं। इसका एक उदाहरण बांग्लादेश शिल्पकला अकादमी के कार्यकारी प्रमुख और एक प्रसिद्ध थिएटर शिक्षाविद सैयद जमील अहमद हैं। उनकी बातें असामान्य लगती हैं। वे अब प्रशासनिक पद पाने के लिए पागल हो गए हैं। अब वे जो पढ़ चुके हैं और जो अनुभव कर रहे हैं, उसमें कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं। मुझे डर है कि उन्हें मनोचिकित्सक की आवश्यकता पड़ सकती है। अगर कोई मनोरोगी देश के संस्थापक पिता बंगबंधु शेख मुजीबुर रहमान को ‘बंगबंधु’ कहकर संबोधित नहीं करता, तो यह उसकी समस्या है।
दूसरी ओर, ढाका विश्वविद्यालय के साहित्य के एक प्रोफेसर और लेखक, भीड़तंत्र के उभार के दौरान अपनी टिप्पणी से खुश हैं, यह उनके लिए देश को सुधारने का एक मौका है। कितने अफ़सोस की बात है! हम क्या कह सकते हैं?
यह बांग्लादेश में बुद्धिजीवियों के लिए एक उपजाऊ समय है। हमारे पास कई ‘बछड़े’ बुद्धिजीवी हैं जो अब आधिकारिक पदों पर आसीन होकर राज्य की मशीनरी का अंतिम संस्कार कर रहे हैं।
हमारे बुद्धिजीवियों की कई नैतिकताओं को उजागर करने के लिए, मैंने एक किताब लिखी जिसका नाम है
‘भूल ठिकानेर खमगुलो’ (लिफाफा गलत पते की ओर)। यह 2023 में प्रकाशित हुई।
5) अब उन्हें क्या भूमिका निभानी चाहिए?
अनीसुर रहमान: बुद्धिजीवियों को छोटे-छोटे समूहों में विभाजित किया गया है। एक भाग लगातार झूठ बोलता है। दूसरा भाग भाग रहा है। बुद्धिजीवियों को झूठ बोलना बंद कर देना चाहिए। लोग उन पर भरोसा नहीं करते। मुझे अपने मित्र लेखक और प्रकाशक रॉबिन अहसान द्वारा की गई टिप्पणी पसंद है। उनका कहना है कि बांग्लादेश की आम जनता बुद्धिजीवियों या मुल्लाओं पर भरोसा नहीं करती। यूनुस के अवैध असंवैधानिक शासन ने चार महीने से भी कम समय में बांग्लादेश में भय और अराजकता की स्थिति पैदा कर दी है। शिक्षकों को किशोर गिरोहों द्वारा परेशान किया जा रहा है और जबरन इस्तीफा दिया जा रहा है, प्राधिकरण ने लगभग दो सौ वरिष्ठ पत्रकारों और संपादकों के मान्यता कार्ड रद्द कर दिए हैं, कई बुद्धिजीवियों पर हत्या के आरोप में झूठे मामले दर्ज किए गए हैं, कई को गिरफ्तार किया गया है, कई मीडिया आउटलेट्स पर इस शासन के प्रति वफादार तत्वों का कब्जा है, कई छिप-छिपाकर भाग रहे हैं, गिरफ्तार किए गए लोगों और उनके वकीलों पर न्यायाधीशों के सामने अदालतों में हमला किया जा रहा है। जातीय और धार्मिक अल्पसंख्यक खतरे में हैं। कई प्रमुख संपादकों ने डॉ. मुहम्मद यूनुस का साक्षात्कार लिया। उन साक्षात्कारों को पढ़ने पर ऐसा लगता है कि उन्होंने मुहम्मद यूनुस से अपेक्षित सीधे सवाल पूछने की हिम्मत नहीं की। उनका उद्देश्य किसी तरह यूनुस की प्रशंसा करना था। मुझे ऐसी पत्रकारिता और बौद्धिकता की सराहना करने का कोई कारण नहीं दिखता। इन भारी-भरकम संपादकों ने देश के लोगों के सामने मौजूद खतरे की सच्चाई को संबोधित नहीं किया। मैं बांग्लादेश के अंदर और बाहर के उन लोगों को चेतावनी देना चाहता हूं, जो खुद को बुद्धिजीवी के रूप में देखना चाहते हैं और किताबों से प्राप्त ज्ञान और विद्वत्ता से अ-बौद्धिकता को उजागर करते हैं, यह दिखाने का समय नहीं है कि आपने कितनी किताबें पढ़ी हैं, आपके पास कितनी बड़ी डिग्रियां हैं, यह देखने का समय है कि हमारा देश किस खतरे का सामना कर रहा है और लोग किस तरह की पीड़ा झेल रहे हैं।
प्रिय बुद्धिजीवियों, भूखे लोगों की बात सुनिए, उत्पीड़न, धमकी, अपहरण, दुर्व्यवहार, बलात्कार, बेरोजगारी, धमकी, भय और नुकसान के शिकार लोगों की बात सुनिए!
