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ऐसा देखा गया है कि आंतरिक कलह या युद्ध की विभीषिका झेल रहे राज्यों में महिलाओं और बच्चों को मुख्य रूप से निशाना बनाया जाता है। बांग्लादेश पिछले कई महीनो से हिंसा की चपेट में है। समाजशास्त्रियों ने भी इसकी विवेचना करते हुए कहा है कि महिलाओं को प्रताड़ित करना पुरुष प्रधान समाज का एक दुर्गुण है, यह पुरुषों के वर्चस्व को कायम रखने वाला उपकरण मन जाता है। अपने बांग्लादेशी-स्वीडिश मित्र अनीसुर रहमान से बातचीत करते हुए मैंने बांग्लादेश में महिलाओं कि स्थिति समझने की कोशिश की।
आशीष सिंह: बांग्लादेश में महिलाओं को किस तरह से देखा जाता है? कृपया इसे सामाजिक-ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में बताएं?
अनीसुर रहमान: बांग्लादेश विविध समुदाओं वाला एक समाज हैं। राज्य के कानूनों के अलावा, सामाजिक जीवन जातीय और धार्मिक नियमों द्वारा निर्देशित होता है। विभिन्न जातीय समूहों या धर्मों के भीतर, महिलाओं को विभिन्न संस्कृतियों में अलग-अलग तरीके से सम्मान दिया जाता है। जब कोई जातीय समूह अपनी स्वतंत्रता का आनंद लेता है, तो महिलाओं के राज्य को अलग दृष्टिकोण से देखा जाता है। अन्य जातीय समूहों या धर्मों के लोग आमतौर पर ऐसी विविधताओं की सराहना करते हैं। यह बंगाली समाज में एक हज़ार साल पुरानी ऐतिहासिक परंपरा है।
महिलाओं ने सामाजिक सुधारों के साथ-साथ ब्रिटिश साम्राज्यवाद और पाकिस्तानी साम्राज्यवादी भूमिका के खिलाफ ऐतिहासिक आंदोलनों में एक मजबूत भूमिका निभाई थी। स्वतंत्रता के बाद के बांग्लादेश में सैन्य निरंकुशता के खिलाफ भी महिलाओं ने पुरुषों के साथ मिलकर लड़ाई लड़ी।
बांग्लादेश में विभिन्न समूहों में वैवाहिक और पैतृक परिवार दोनों देखे जाते हैं। कई मुस्लिम परिवारों में वैवाहिक परिवार की परंपरा भी है। आधुनिक बंगाली इतिहास और संस्कृति में उल्लेखनीय व्यक्तित्व हैं बेगम रोकेया, इला मित्रा, प्रीतिलता वद्देदार, नूरजहां मुर्शिद, तारामोन बीबी बीर प्रतीक, बेगम फजिलानुन नेसा मुजीब, सूफिया कमाल, शेख हसीना, नीलिमा इब्राहिम, जहांआरा इमाम, बीबी रसेल और कई अन्य।
आशीष सिंह: इतिहास दिखाता है कि संकट के समय कि महिलाएं मुख्य लक्ष्य बन जाती हैं। क्या हाल ही में हुई हिंसा के दौरान भी ऐसा ही हुआ था?
अनीसुर रहमान: हां, संकट के समय, महिलाएं एक प्रमुख लक्ष्य होती हैं। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल में ऐसा होता था। बांग्लादेश के मुक्ति संग्राम के दौरान यह गंभीर हो गया। राजाकर बल की मदद से कब्जे वाले पाकिस्तानी सैनिकों ने लगभग 0.2 मिलियन महिलाओं के साथ बलात्कार, दुर्व्यवहार और उत्पीड़न किया। इस राजाकर बल का गठन जमात-ए-इस्लामी पार्टी ने कब्जा करने वाली ताकतों के साथ सहयोग करने के लिए किया था। जमात-ए-इस्लामी और अन्य धर्म आधारित समूहों जैसी पार्टियों में समान भावना-रेखा-राजनीति वाले तत्व असंवैधानिक यूनुस शासन का समर्थन करने के लिए सेना के साथ मैत्रीपूर्ण दृष्टिकोण अपना रहे हैं। हाल के महीनों में महिलाओं को छेड़छाड़, हिजाब या बोरका जैसे पर्दा रखने के लिए निर्देश, सार्वजनिक स्थान पर उन पर शारीरिक हमला, दुर्व्यवहार और बलात्कार, उनके घर पर हमला, उन्हें अपने पदों से इस्तीफा देने के लिए मजबूर करना कभी खत्म न होने वाली वास्तविकता बन गई है। भय और असुरक्षा बांग्लादेश में महिलाओं के जीवन को आघात पहुंचा रही है।
आशीष सिंह: अब यह स्पष्ट हो रहा है कि बांग्लादेशी राजनीति के कट्टरपंथी तत्वों की मौजूदा स्थिति में भूमिका है, इसका महिलाओं पर क्या प्रभाव पड़ रहा है?
अनीसुर रहमान: हिफाजत इस्लाम जैसे प्रमुख कट्टरपंथी समूहों का एजेंडा निम्नलिखित है: पुरुषों और महिलाओं के मुक्त मिश्रण और हर तरह के विदेशी सांस्कृतिक घुसपैठ को रोकें इस्लाम विरोधी महिला नीति और शिक्षा नीति को खत्म किया जाए तथा प्राथमिक से लेकर उच्चतर माध्यमिक स्तर तक इस्लामी शिक्षा को अनिवार्य बनाया जाए। पहले भी ऐसी मांगें की जाती थीं। ऐसा लगता है कि मौजूदा कानून और संविधान का उल्लंघन करते हुए इन्हें लागू किया जा सकता है। हर रोज महिलाओं पर सैकड़ों अत्याचार हो रहे हैं। इसे रोकने के लिए कोई ठोस कदम नहीं उठाए गए और दोषियों पर मुकदमा चलाने की पहल नहीं की गई। मीडिया इन अपराधों को उजागर करने में विफल रहा है। मीडिया यूनुस प्रशासन के दृष्टिकोण के अनुरूप इस्लामवादियों के साथ एकजुटता दिखाता हुआ दिखाई देता है। महिलाओं के लिए उदार समाज के दोषियों को एक उत्साहजनक माहौल का आनंद मिल रहा है, जब अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रतिबंधित कट्टरपंथी समूह हिजबुत तहरीर के तत्व को डॉ. मोहम्मद यूनुस का विशेष सहायक बनाया गया है, उनके प्रशासन में कुछ अन्य तत्व भी कट्टरपंथी राजनीति के प्रति वफादार हैं। साथ ही यूनुस शासन जुलाई-अगस्त में हुए अत्याचारों में पुरुष पुलिसकर्मियों के साथ-साथ महिला पुलिसकर्मियों के हत्यारों को भी क्षतिपूर्ति दे रहा है। नोबेल पुरस्कार विजेता व्यवसायी मुहम्मद यूनुस अमेरिका के एक मधुर मित्र हैं और इस्लामी कट्टरपंथी समूहों के एक भविष्यवक्ता हैं, जिनके कथित तौर पर अल-कायदा, तालिबान, आईएसआईएस, आईएसआई, हिज्बत तहरीर और इसी तरह के अन्य संगठनों से आध्यात्मिक संबंध हैं।
आशीष सिंह: क्या आपको बांग्लादेश में महिलाओं के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने वाला कोई नागरिक आंदोलन दिखाई देता है?
अनीसुर रहमान: मुझे नहीं लगता कि किसी नागरिक आंदोलन का उल्लेख किया जाना चाहिए। कई लोग सोशल मीडिया में अपनी आवाज बुलंद करने की कोशिश कर रहे हैं। विश्वविद्यालय के शिक्षक नेटवर्क के तहत महिला शिक्षक निर्वाचित सरकारों के खिलाफ काफी मुखर थीं। हालांकि, वही शिक्षक इन मुद्दों पर काफी हद तक चुप हैं। कभी-कभी वे महिलाओं के दुश्मनों की आवाज भी दोहराते हैं।
एक समाचार रिपोर्ट में ढाका विश्वविद्यालय की एक पूर्व छात्रा द्वारा अली रियाज नामक एक शिक्षाविद पर यौन शोषण का आरोप लगाया गया है, जो अमेरिका में इलिनोइस स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रतिष्ठित प्रोफेसर हैं। इस अली रियाज को यूनुस शासन द्वारा बांग्लादेश संवैधानिक सुधार आयोग का प्रमुख नियुक्त किया गया है।
महिलाओं की स्वतंत्रता और सुरक्षा के पक्ष में मुद्दों पर नारीवादी समूह भी मुखर नहीं हैं। महिला-विरोधी लोग कुछ प्रशासनिक कार्यभार हासिल करने के लिए प्रतीक्षा कर रहे हैं या पैरवी कर रहे हैं। अकालवादी मंचों में शामिल तत्वों को पश्चिमी दाता एजेंसियों से भी लाभ मिला है। चूंकि इस असंवैधानिक शासन को अमेरिका और विभिन्न विदेशी एजेंसियों का समर्थन प्राप्त है, इसलिए यह अकालवादियों को चुप रहने का संकेत हो सकता है। शेख हसीना के नेतृत्व वाली निर्वाचित सरकार के खिलाफ़ चाल और साजिश में इस्लामवादी समूहों और पश्चिमी एजेंसियों द्वारा विभिन्न प्रगतिशील वामपंथी दलों के तत्वों का ईंधन के रूप में इस्तेमाल किया गया है। बांग्लादेश में कुछ संदर्भों में एनजीओ दाता एजेंसियों द्वारा निर्धारित एजेंडों का समर्थन करने में भूमिका निभाते हैं। चूंकि यह असंवैधानिक शासन पश्चिम की प्रेमिका है, उदाहरण के लिए अमेरिका, इसलिए यह कहना गलत नहीं होगा कि देश का नागरिक समाज चुप रहने के लिए बनाया गया है।
आशीष सिंह: यह कहां समाप्त होता है, मेरा मतलब है कि महिलाओं को दोयम दर्जे का नागरिक मानना? आपने जो कुछ भी कहा है, उसे सुनना हममें से कई लोगों के लिए काफी चिंताजनक है।
अनीसुर रहमान: बांग्लादेश में इसका अंत हो गया है। मैं आशावादी हूं। आम तौर पर लोग, खास तौर पर गरीब मजदूर वर्ग के लोग, उतने कट्टरपंथी और पाखंडी नहीं होते, जितना हम शहरी और अर्ध शहरी शिक्षित विशेषाधिकार प्राप्त समाजों में देखते हैं। मंच पर वे समानता और महिला सशक्तिकरण की बात करते हैं। दूसरी ओर, वे विभिन्न कट्टरपंथी समूहों को संरक्षण देकर विपरीत भूमिका निभाते हैं। यह पश्चिमी महाशक्तियों की दोहरी नैतिकता है। आम तौर पर लोगों ने अब तक इस पाखंड को उजागर कर दिया है। जब लोग भूखे होते हैं, तो वे कट्टरपंथी बाधाओं की परवाह नहीं करते, वे अपना रास्ता खोज लेते हैं। देश की अधिकांश आबादी धार्मिक प्रथाओं के प्रति सहानुभूति और निष्ठा रखती है। हालांकि, वे कट्टरपंथी विचारधाराओं की सराहना नहीं करते। यह बांग्लादेश के मुक्ति संग्राम और सैन्य निरंकुशता के खिलाफ अन्य लोकतांत्रिक आंदोलनों के दौरान साबित हुआ है। इस्लामवादी समूहों के पास स्पष्ट रूप से कई कार्यकर्ता हो सकते हैं। लेकिन, उन्हें जनता का समर्थन नहीं है। यह 1991, 1996, 2001 और 2008 के चुनावों में साबित हुआ। इन चुनावों को हाल के दशकों में तुलनात्मक रूप से अधिक सराहा गया। 2008 के चुनावों में इस्लामी कट्टरपंथी पार्टी जमात-ए-इस्लामी 300 में से केवल दो संसदीय सीटों पर ही जीत पाई थी। जल्द से जल्द स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव बांग्लादेश की धरती और आसमान में कट्टरपंथी और साथ ही अन्य अलोकतांत्रिक तत्वों से बाहर निकलने का एक रास्ता होगा। और इसी से पारंपरिक रूप से उदार और प्रगतिशील विभिन्न समूहों वाले बांग्लादेश में महिलाओं के जीवन की स्थिति भी समय के साथ सुधर सकेगी।
